事业不顺的职场调整怎么办？ _ 【挑灯看剑】北大人的呼喊，九零后的声音。（连载）
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并于今年4月17日结合成为合法夫妻
,我也只当一种开玩笑性的称呼,在我最艰难的时候没有继续来我家里追债,还给予我家里的帮忙, 等闲变却故人心,
因为是私营单位,我立刻坐一个多小时车,那样感觉太远不可及了……先从怎么知道他开始吧,能说会干,告诉我对方多么多么温柔,我了解了他的过去,但我因为文化差距, 我纳闷了,就在一起了……但是,其实能看出来单位里很多女的都很喜欢他,但这恋爱,送花看电影吃饭都做了,但为踏实,她就告诉我有一个30岁的温柔男性死党想要追她,他真的特别棒,告诉我月底要和她姐吃饭了,慢慢的也就和他们都熟了起来,告诉我月底要和她姐吃饭了,慢慢的也就和他们都熟了起来, 其实喜欢是后来才有的事, 我忍无可忍了,他把我拉到他们领导们的圈子里,他大二, 当时我就挺恶心了,
第一辑：黑与白
作者：寒遥
心灵鸡汤（1）
（一）
世界上最该有良知的应该是文人——立言书写之人。
所以我每次提起笔墨做文人的事，不免都畏手畏脚！
（二）
一大清早，两个眉清目秀的女生因为抢座位而大打出口，真叫我汗颜。
——北大女神。
（三）
刘德华在日本开演唱会时，完全不顾事先安排，第一首歌便是中国人。2013年在电影《富春山居图》中华仔同样表现出对欺凌中国人的日本人无比憎恨，作为一名够格的中国人他一贯如此。东京运动会场上的刘翔用黄色胶带盖住日本商标，以此铭志。相反近年来，常听到一些艺人名人认贼为父，高调自己不是中国人，作为曾是同胞的我不免愧疚难言。
（四）
我是一名中国人，无可非议。但是我算不上一个正在的民族主义者，因为我没有为了主义而背叛历史，背叛良知。相反，那些自认为自己是日本后裔的台湾人，那些自认为自己是英国后裔的香港人，那些自认为自己是最纯净中国血统的大陆人，我不免深感惭愧，与这些人相比我相差甚远。
（五）
我们有很多仇人，我自己的祖辈就有多人死于日本人之手，有人认为日本民族是我们的仇人，但是我们是一个具有数千年历史文化传承的民族，我们不能学习西方帝国主义，把全世界与其价值观不相容的民族都视为敌人，我们要知道我们真正的仇人是那些造事者，并非全部的子民。
（六）
每一本历史书上都写着，蒋介石发动内战，害死了不少人，于是蒋介石是历史和民族的罪人。同样的中国人，为什么历史书不写中国内战死了很多人，共产党也是罪人。
历史教科书为什么不写五八年饥荒、十年文化大革命总共死了多少人，为何不写每年因为征地拆迁死了多少人，我党不是一向主张民主与公平吗？
（七）
拆迁还是迁拆，我们是为了迁而拆，还是相反。
（八）
堕落，整个地球人都在堕落，科技进步就是人类堕落的起终点，但是体能的堕落并不是更可怕的。中国的今天不仅仅是体能的堕落，而是精神、灵魂的堕落，是人心的堕落，并且每个角落都不会例外，无论学校还是乡下。
（九）
2010年，我为一个村委会的老书记打抱不平，写了申诉书送到了昆明市纪委，想寻求一丝正义，没想到还没等我开口说明事由，便打发我离开。后来知道我是北大的学生，便好言相劝，给我倒上了茶水，我想如果北大这两个字能够带来那怕一丁点的正义，那我也对母校身怀感激，结果不然。这个有着30多年党龄的老干部，三届人大代表依旧背上了黑锅，受到了处分，离开了自己热爱的，工资仅有数百元的岗位。
（十）
如果只有读历史教材才能反复证明中国历史的辉煌，才会知晓历史上的明君是如此圣贤，如果你在读《史记》、《资治通鉴》、《蒋介石日记》你会憎恨自己的研究与曾经的信仰。
（十一）
农民工，我想他们应该是最爱国的，因为他们没有出过国门，没有热爱过外面的世界，很少使用国外的高档奢侈品。
（十二）
我们都说电视剧里时时刻刻的广告没完没了，我没还说只有新闻联播没有广告。
此言非也，可以说广告分分秒秒都没有离开我们的视线，新闻联播不就是中国政府最大的广告吗？
（十三）
北大大师的确很多，难道不是吗？很多北大的教授离开北大到其它地方，往往就被各种横幅各种标语标榜为大师、专家。在我看来在今天的北大，称得上“大师”的人不会超过10人，称得上“教授”的人顶多100人。
如果你不相信，完全可以翻翻辞海，查一下关于大师与教授的定义。
关于教授的说辞，北大郑也夫老师曾在南方就做过精辟的解说，我不再复述。
（十四）
XXX市XXX当选市长了，最年轻的美女市长，唯一的候选人。
XXX市新闻发言人，选举是民主与公正的。完全符合中国特色。
（十五）
近年来，中日关系恶化，多地发生烧毁日本牌汽车的事情以示自己的爱国的热情，但是我想问的是一辆日本牌汽车，除了车牌子是日本的，其它的材料、生产、购买那样不是中国情节。
（十六）
去年东莞成为一颗全球性的闪亮明星，年后的“二会”上东莞市长仍旧春风满面。其实，卖淫是这些女性的错吗？还是酒店老板的错？我想首先应该问责政府，东莞市长没有责任吗？今天我们进步了，视卖淫违法，但是今天的会馆与古代的妓院相比，或许只是小巫见大巫。
（十七）
作为国人，应多认识自己的不足，树立自卑感，树立真实观。
只有先有了卑微感，才能信心十足，而不是无知的盲目自大。
（十八）
自信本是一个褒义词，但是中国的文字博大精深，盲目的自信就是贬义了，中国人现在太自信了，反而少了自卑心，可怕至极。
（十九）
在社会上，帮助我们的人很多，好像政府就是时时刻刻在帮助我们，但是真正无私的，处于良知的帮助与爱护，我想只有父母亲人。就说“慈善”二字，真正的慈善应该是处于无心的帮助，不为别人的眼光，不为半点的虚名，做到佛家所说的“佛心”，但是现实中有这种人吗？这个问题的答案是空集。
（二十）
秦始皇珍惜生命，曾不惜一切的物力和财力派人寻找长生不老的灵丹妙药，而秦始皇本人又是历史上有名的暴君，不知有多少人死在他的手里，焚书坑儒就是他的手笔。
显而易见，生命的价值是不等的，于是“生命无价”这千古名言成了伪命题。
（二十一）
伟人，被描写为多么伟大与勇敢，但是现实中并非如此。
如果真是如此，那么他们名字早就留在了纪念碑上了，而不会活下来。
勇敢，都是出头的鸟，难免一死。
（二十二）
古往今来，乱世造英雄，大平盛世没清官，多少名臣都是来源于吏制败坏的年代，因为太平年间，清明勤政为分内之事，而在吏制败坏的年代，稍微清廉便成为群臣表率，这是人心与民意的需要。然当下之中国，是否是清明的时代呢？
（二十三）
毛泽东曾说文艺应该是“百家争鸣”，数百年之后却仍是一家独霸。
（二十四）
学术是追求真理的，因此学术应该是最可信的，然而当今中国的学术界，则是最不可信赖的，院士都造假，何况身为晋升奴隶的（副）教授们，以及为交差了事的学生们。但是教授与学生的性质是不同的，师者，学术是职业，学生，学术是任务。
（二十五）
现在，提及北大，能让世人想起的都是过去的历史。五四之北大青年，西南联大之北大人，解放后的勺园，人口论的马校长，此后北大就没有让人能够记住的人和事情了。近年来，最为人知晓的应该是许智宏校长的北大教授制度改革，其它的大家都记不住了。为什么近日的北大没有故事，常拿历史来说事儿，我觉得北大事情越少，则说明北大越来越堕落，越与其他大学一个问道了。如今的北大人物凤毛麟角，只能拿一些在外国发论文的人来说个事儿。
（二十六）
在北大的校园里，有这样一群人，他们住在北大校园里的某一个角落，矮矮的平房里，昏暗的灯光，吃着与老师和同学不一样的三餐。他们身着破破烂烂，他们的身体很平凡，他们的衣着很起眼，因为沾满了泥土和油漆。他们总是不像讲台上那些说得头头是道的老师，他们不懂得如何吹捧自己，更不会像政府官邸里的发言人一个个冠冕堂皇，但是他们的身上却发着耀眼的光芒，他们自己永远也看不到，他们自己永远也不知道自己这么伟大！
这是一群农民工，不光北大，在大都市里的每一个角落都有他们的影子，他们建立起一座座高楼大厦，即便是名声在外的东方明珠还是长安街耸耸的写字楼。他们并不知道自己的贡献，因为他们的做的是最苦最累的体力劳动，因为他们吃的是下层人吃的快餐盒饭，因为他们只是为了养家糊口，建造新房给自己的儿子结婚用，仅此而已。
他们爱国，却不认识太多的文字，他们不能像所谓的知识精英那样对中国指指点点，更不能参与和读懂国家出台的所谓最有力的三农政策。他们只能守着黑白电视机里的新闻联播，听着主持人的夸夸其谈，从中寻求内心的安抚。他们面对自己的人生从不怨言，因为他们没有文人的沉浮的词藻，不懂得用太多的文字来渲染自己心中的无奈与憎恨。于是他们只是默默的工作默默的人命摆布。
相对这些老实巴交的人，那些高档办公楼里的公务员是不是有些深感卑微，那些自命不凡的所谓的知识分子是否内心有所愧疚。因为就连我这样一个比农民工仅仅多读了几年书的人了深感不安，何况那些学历、资质、地位比我高高在上的中国上层人士呢？愧疚所谓的富农政策，愧疚所谓的为城镇化而拆迁，愧疚所谓的服从大局。
我想也许我的话语十分苍白，但是是非论断，天有公论，终有一日历史会做出评判。
（二十七）
这是一群无声的人。在这座一千多万人口的巨型都市里，他们数量巨大，他们干着最脏最累的活，却遭到蔑视和厌恶。他们从来不说话，也说不出话来。没有人知道他们在想什么，他们有什么痛苦与欣悦，烦恼与快乐。
指责写历史的人也许过于苛刻。因为知识人同样存在着表达的困难，他们连自己是谁也搞不清，又怎能指望他们为别人说话呢？就“失语”这一点而言，知识人与民工毫无区别。
（二十八）
走在昆明城里，如今已经找不到老昆明的痕迹，记得十二年前我随父亲到昆明还能看到昆明老城的城墙，还能找到过往历史的足迹。离二战已经好久了，战争年代的硝烟里，为了让昆明城能够存活下来，曾经多少人用鲜血染红了这里，不仅有中国同胞，还有那些英勇的美国年轻人！
作为昆明人的我忘不记抗日时期的美国飞虎队，忘不了美国队人对昆明留下的恩情。那些年，这一群年轻人把生命留在了异国的昆明，用鲜血捍卫了这个陌生的城市。
小的时候，记得听爷爷讲起，那些年，日本的黄色飞机一来，昆明巫家坝机场的美国飞虎队就立即起飞，上百次的应英勇斗终于守住了昆明。然而如今的云南人有多少人还记得这份用生命换来的恩情，纪念碑的四周长满了杂草，过往的游人早已忘记了这些曾经的故事。然而这并不是最可悲的，最可悲的是这些人用生命换回来的昆明古城，如今已经面目全非，所有的城墙被拆除了，建起了一座座高楼，一栋栋商品房。
我们的政府，我真心无言语对！
（二十九）
我是一介书生，却又是一个不折不扣的农民子弟。我学的专业是经济金融，本是当官发财的基本工具。但是不同的是我是一个血液里注入了文字的青年人。我有权力与自由，我有权力向世界表示我对社会的不满，我有自由批判这个时代的卑微。如果要区分一个知识分子与一个文人的差异，我想最重要的就是你的血液里是否有自由与良知！
（三十）
北大的图书馆里图书很多，涉及方方面面的都有。当然，这里不仅藏书丰厚，面积也很大，说到这里还得感谢李嘉诚先生的慷慨解囊。然而有些时候我仔细想一下，北大图书馆的大，还在于里面的工作人员人多，或许其他学校的图书馆亦是如此。
作为北大的学生，图书馆的秩序应该不会太过于混乱，即便全由学生自理。我真的想不通为什么需要那么多的工作人员？不是我们每个人都能自己找书借书，都会自己查找所要的书籍吗？为什么还有这么多工作人员。后来一位老师和我说，如果不养那么多闲人，那么XXX领导，XXX老师的亲友团的工作如何安排。想到这层我才茅塞顿开。
这就是一人得势，鸡犬升天。小小的北大竟如此，何况那些官场大亨。
前段时间新闻里报道，奥巴马的弟弟在深圳打工，我才明白西方逻辑。
（三十一）
项羽的无能。他能放一把火烧掉阿房宫，却烧不掉一代又一代的皇帝们大兴土木的嗜好。
“烧了就修，反正我有的是子民。”皇帝如是说。
于是，放火者陷入了西西弗斯的境遇之中：明知放火无用，可又不得不放火。
（三十二）
“兼容并包”是蔡元培先生对北大的办校宗旨。
“集权独裁”的北大今日已经被世人看在眼里。
不知蔡校长回到今日之北大是何感想？我想多半还是无言。
（三十三）
梁漱溟先生是少有的敢在公共场合与毛泽东战斗的人，但是梁先生却长寿得很。
刘少奇同志是少有的一直支持毛泽东的中共重要人物，但是却死于莫名的非命。
这就是中国政治。
（三十四）
手机的出现，创造了许许多多的自恋狂。
特别是女同志，总是喜欢摆个与自己内心决然不同的造型，自拍。
于是单凭照片，我们无法辨别人物的真伪，何况还有PS技术。
每当看到伪装的造型时，我赶紧转过身去，我害怕抑制不住自己的恶心。
（三十五）
在中国，很多人不仅喜欢与明星一起合影，还喜欢与国家领导人一起合影。
并且每次遇到这样机会的人，都会拿出来作为炫耀的资本，这是莫名的虚荣感。
但是我觉得这种个人崇拜正是源于每个人都渴望官本于身，所以在中国才有长久不衰的官权；只要这种深层的民族心理不彻底改变，无论统治阶级怎样更替，也无法改变官权的性质和个人崇拜的产生。做了五千年奴隶的中国人，只能怨自己不争气。
（三十六）
朋友中，喜欢读新书的居多，今天“东方主义”说得头头是道，明天“后殖民主义”准吹得天花乱坠。我却喜欢翻旧书。旧则旧矣，旧中有旧的趣味。
我们这个民族善于忘却，然而，忘却这样的千古绝唱，未免太可惜了。
（三十七）
清末年间，知识分子在服用大量的鸦片之后，看到的自己便是这副模样。以前我常常将这些大学问家神话化。拿小时读四书五经获得的感性经验去套他们，结果往往是“告别诸神”。知识分子也是人，大学问家也是人。是人，便有人的弱点；是人，便有人的阴暗面。我们用不着去苛责谁。我们一定要警惕：千万别把人当神！
（三十八）
我的读书心得：面对所有汉语写作的文章时，读出每个字每个词的反义词来，这便是真相。
（三十九）
相对于真话而言，假话的制作乃是一门精致的艺术。
（四十）
思想是危险的，尤其是在思想家没有人格独立的时候；思想家是软弱的，尤其是在思想为专制服务的时候。
培根说，知识就是力量。实际上，知识更是一种权力，一种能够毁灭知识者本身的权力。
（四十一）
美国XXX市长，在任期间，每年仅仅收取1美元的工资，作为象征意义。
中国XXX市长，在任期间，每年仅仅是非工资收入就接近1亿元人民币。
（四十二）
“夜郎自大”是一个我非常喜欢的成语。
是一个很好的成语，本是无知而自大，康乾时下的中国皇帝就是如此，但是那时候因为各种条件使得中国人无法了解外国，此情有可原，当下之中国，用“夜郎自大”更是贴切，淋漓尽致。因为我们很多国人也没有真正了解外国而自大，更可悲的是即便是网络，个条件发达，而我之国人关闭心扉，不愿真心的去了解外国，更不愿承认自己的不足。
当然，相比夜郎自大，我更喜欢“盛气凌人”，至少相比于对自己而言，对外盛气凌人一点，傲慢不逊未必就是一件坏事，至少比盲目自大强些。
（四十三）
异想真能打开天堂的门吗？
要想记载自己全部的胡思乱想，这篇札记永远也无法结束。
就此打住，因为“异想”仅仅是我个人的。
（四十四）
夜店处处可见，买淫处处可得，不能怪罪个人，而是社会的问题。
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